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2007-8-6 作者: 起名取名 (人气:) 来源: 名道国际网
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  中国对佛教哲学的称呼。佛教起源于古印度,东汉明帝时开始在中国传播。魏晋南北朝时,佛教与玄学关系密切,广泛流行于全国。这一时期,信奉佛教的皇帝、贵族、士大夫甚多,如梁武帝萧衍、竟陵王萧子良,名士宗炳、谢灵运、何敬容、颜之推等人,皆精研佛典。此时又大量翻译佛经,至唐开元时已达1076部,5048卷,以后各代续有新译,对佛学的形成与传布关系甚大。至隋唐,形成了具有中国特色的佛教各宗派。通过与中国传统的伦理、宗教等观念的结合,产生了中国佛教与中国传统的伦理、宗教等观念的结合,产生了中国佛教与中国佛教哲学。其唯心主义的宗教体系及唯心主义的理论论证中,包含有十分丰富的逻辑分析与辨证法观点。作为中古时期中国哲学的主要思潮,中国佛教哲学对宋明理学及晚清思想界具有直接的影响。近世因称中国佛教哲学为佛学。梁启超《清代学术概论》三十:“晚清思想界有一伏流,曰佛学。前清佛学极衰微,高僧已不多,即有,亦与思想界无关系。其在居士中,清初王夫之颇治相宗,然非其转好。至乾隆时,则有彭绍升、罗有高,笃志信仰。绍升尝与戴 震往复辨难。其后龚自珍受佛学于绍升,晚受菩萨戒。魏源亦然......故今文学家多兼治佛学。”又[杨文会]凤栖心内典,学问博而道行高,晚年息影金陵,专以刻经弘法为事......康有为本好言宗教,往往以己意进退佛说。章炳麟说好法相宗,有著述。故晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关系。而凡有真信仰者,率皈依[杨]文会。”
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