惟昔圣贤，怀玄抱真。服炼九鼎，化迹隐沦。含精养神，通德三元。津液腠
理，筋骨致坚。众邪辟除，正气长存。累积长久，变形而仙。忧悯后生，好道之
伦。随傍风采，指画古文。著为图籍，开示后昆。露见枝条，隐藏本根。托号诸
名，覆谬众文。学者得之，韫椟终身。子继父业，孙踵祖先。传世迷惑，竟无见
闻。遂使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录此文。字
约易思，事省不繁。披列其条，核实可观。分两有数，因而相循。故为乱辞，孔
窍其门。智者审思，用意参焉。
法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却
兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，害气遂奔走；江
淮之枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，出入复
终始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。
升熬于甑山兮，炎火张设下。白虎唱导前兮，苍液和于后。朱雀翱翔戏兮，
飞扬色五彩。遭遇罗网施兮，压之不得举。嗷嗷声甚悲兮，婴儿之慕母。颠倒就
汤镬兮，摧折伤毛羽。漏刻未过半兮，鱼鳞狎鬛起，五色象炫耀兮，变化无常主。
潏潏鼎沸驰兮，暴涌不休止。接连重叠累兮，犬牙相错距。形如仲冬冰兮，琅玕
吐钟乳。崔嵬而杂厕兮，交积相支柱。阴阳得其配兮，淡泊而相守。青龙处房六
兮，春华震东卯。白虎在昴七兮，秋芒兑西酉。朱雀在张二兮，正阳离南午。三
者俱来朝兮，家属为亲侣。本之但二物兮，末而为三五。三五并为一兮，都集归
二所。治之如上科兮，日数亦取甫。先白而后黄兮，赤黑达表里。名曰第一鼎兮，
食如大黍米。
自然之所为兮，非有邪伪道。山泽气相蒸兮，兴云而为雨。泥竭遂成尘兮，
火灭化为土。若檗染为黄兮，似蓝成绿组。皮革煮成胶兮，麹糵化为酒。同类易
施功兮，非种难为巧。惟施之妙术兮，审谛不诳语，传与亿世后兮，昭然自可考。
焕若星经汉兮，昺如水宗海。思之务令熟兮，反覆视上下。千周灿彬彬兮，万遍
将可睹。神明或告人兮，心灵乍自悟。探端索其绪兮，必得其门户。天道无适莫
兮，常传与贤者。
圆三五，寸一分，口四八，两寸唇，长尺二，厚薄均。腹齐三，温坐垂。阴
在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬。二百六，善调匀。阴火白，
黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡理脑，定升玄，子处中，得安存。来去游，不出门。
渐成大，情性纯。却归一，还本原。善敬爱，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，
莫迷昏。途路远，复幽玄。若达此，会乾坤。刀圭沾，静魄魂。得长生，居仙村。
乐道者，寻其根。审五行，定铢分。谛思之，不须论。深藏守，莫传文。御白鹤
兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君，受天图兮号真人。
参同契者，敷陈梗概，不能纯一。泛滥而说，纤微未备，阔略仿佛。今更撰
录，补塞遗脱。润色幽深，钩援相逮。旨意等齐，所趣不悖。故复作此命三相类，
则大易之情性尽矣。大易情性，各如其度。黄、老用究，较而可御。炉火之事，
真有所据。三道由一，俱出径路。枝茎华叶，果实垂布。正在根株，不失其素。
诚心所言，审而不误。
会稽鄙夫，幽谷朽生。挟怀朴素，不乐权荣。栖迟僻陋，忽略利名。执守恬
淡，希时安宁。宴然闲居，乃撰斯文。歌叙大易，三圣遗言。察其旨趣，一统共
论。务在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万事可循。序以御
政，行之不繁。引内养性，黄老自然。含德之厚，归根返元。近在我心，不离己
身。抑一毋舍，可以长存。配以服食，雄雌设陈。挺除武都，八石弃捐。审用成
物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯
文。殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命参同契。微览其端，辞寡意
大，后嗣宜遵。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦寂无
声。百世一下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎
黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可长生。
参同契者，辞隐而道大，言微而旨深。列五帝以建业，配三皇而立政。若君
臣差殊，上下无准，序以为政，不致太平。服食其法，未能长生。学以养性，又
不延年。至于剖析阴阳，合其铢两，日月弦望，八卦成象，男女施化，刚柔动静，
米盐分判。以易为证，用意健矣。故立为法，以传后贤。推晓大象，必得长生。
强己益身，为此道者，重加意焉。
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