除了临贴习字,现在很少有人接触《三字经》、《千字文》、以及《百家姓》了。人们普遍认为,作为流传于千百多年的旧学启蒙读物,这些蒙书已经完成了自己的历史使命。当然,作为课堂教材,他们是不会回到学生们的案头了。但若要考察一下这不起眼的小书的历史功绩,我们也许会发现一些有趣且有益的东西。
中国古代教育以经学儒术为主,入馆发蒙,首先是识字,这是通经明义的基础。“三、百、千”包含常用字两千多个,这恰是初级读写水平所必备的,其可靠的适用性自不待言。而且集字为句,精炼押韵,易记且终生难忘。学龄儿童的心理特点是记忆力强,脑子里固有信息的干扰少,记忆效果清晰持久。古代教育家正是抓住了这一年龄特征进行规范的文化教育的。《百家姓》、《三字经》、《千字文》句句成义,通俗活泼,音节谐美,即使不经讲解,反复诵读之下,也可明悉些许内容。形式上的美感和信息的有序性,又给记忆的全面、迅速、精确和巩固带来很大便利。汉语言文字的魅力得到一定的展示和感知,寓教于乐,其效果是令人满意的。相形之下,现在的识字教育就显得有些散漫,既缺乏量的明确性,又无识记的相对集中性,边学边忘,串不成串。好些中小学生(包括大学生)过不了文字关,错别字连绵不断,恐怕与没有专门的系统的精良的识字教本不无关系。
中国文化的一大特色是文史不分家,发蒙之后,渐次而上,则是浩瀚驳杂的经史子集了。这些书籍,言文俱深,包罗宏富,如果没有一定的文化常识,简直不知所云。为了便于学子们升堂入室,《三字经》、《千字文》着意融入了有关自然、地理、人文、历史、修身、治国等诸方面的基本内容,为将来攀登书山起一些引导、铺垫作用。由此而进,即可找到学问的门径和宝藏了。“春种一粒粟,秋收万颗籽”。这种从小培养专业知识的教育方法至今仍有巨大的运用价值。
最后,《三字经》、《千字文》还有一项极重要的内容,就是对受教育者进行理想人格的熏陶。马克思说:“一个统治阶级越能把被统治阶级中的最杰出的人物吸收进来,他的统治就越巩固。”所谓最杰出的人物,不外乎德才两方面。除了才识,品德也是人之所以为人的基本素质,是正义力量的化身,其水准高低,直接反映着社会文明程度的高低。《三字经》、《千字文》用很大篇幅讲到了忠孝节义、仁慈廉退、知耻自强、见贤思齐、慎独内省等人格修养原则,剔除其历史局限的封建糟粕,这些大都在很大程度上符合道德标准的一般标准,因而也是行之有效的。中国之所以以文明古国、礼仪之邦著称于世,并且在历史上涌现出那么多高风亮节、流芳千古的仁人志士,不正是从小就进行长期持久的理想人格的教育的结果么?世界教科文组织及一些西方国家将我们早已弃之如敝履的《三字经》列为修身教本,其用意自明,其眼光不可谓不敏锐深湛。俗话说,学好百日不足。修身习德是一个漫长的过程,而从小抓起,将其渗透到启蒙教育阶段,在孩子纯洁的心灵上打上不可磨灭的善的烙印,无疑对他们最终成长为理想的人有着难以估量的潜移默化的作用。
一部蒙书,集识字、求知、修身于一体,其用心之良苦,用意之深远,值得我们深思而明鉴啊! |