律书

　　王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，①六律为万事根本焉。②

       注①索隐按：律有十二。阳六为律，黄钟﹑太蔟﹑姑洗﹑蕤宾﹑夷则﹑无射；

　　 阴六为吕，大吕﹑夹钟﹑中吕﹑林钟﹑南吕﹑应钟是也。名曰律者，释名曰“律，

　　 述也，所以述阳气也”。律历志云“吕，旅，助阳气也”。案：古律用竹，又用玉，汉

　　 末以铜为之。吕亦称闲，故有六律﹑六闲之说。元闲大吕，二闲夹钟是也。汉京房知五

　　 音六律之数，十二律之变至六十，犹八卦之变为六十四卦也。

　　 故中吕上生执始，执始下生去灭，上下相生，终于南事，而六十律毕也。

　　 注②索隐律历志云“夫推历生律，制器规圜矩方，权重衡平，准绳嘉量，探赜索隐，

　　 钩深致远，莫不用焉”，是万事之根本。

　　 其于兵械尤所重，①故云“望敌知吉凶，②闻声效胜负”，③百王不易之道也。

注①索隐按：易称“师出以律”，是于兵械尤重也。正义内成曰器，外成曰械，械

　　 谓弓﹑矢﹑殳﹑矛﹑戈﹑戟。刘伯庄云：“吹律审声，听乐知政，师旷审歌，知晋楚之

　　 强弱，故云兵家尤所重。”

　　 注②索隐凡敌阵之上，皆有气色，气强则声强，声强则其觽劲。律者，所以通气，

　　 故知吉凶也。正义凡两军相敌，上皆有云气及日晕。天官书云：“晕等，力钧；厚长大，

　　 有胜；薄短小。无胜。”故望云气知胜负强弱。引旧语乃曰“故云”。

　　 注③索隐周礼“太师执同律听军声而占其吉凶”是也。故左传称师旷知南风之不竞，

　　 此即其类也。正义周礼云“太师执同律以听军声而诏其吉凶”，左传云师旷知南风之不

　　 竞，即其类。

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