“国学”热已经热了多时，从硕学俊才到髫龄幼童，似乎遍见神州，媒介网络更是铺天盖地，似乎不提“国学”，就有落后之势，而且有扩展到海外的情景，“汉学家”已成为殊荣的头衔。
这也并不奇怪，上世纪50年代前后，经济的发展并未迅速行进，但是运动不断，阶级斗争增强，所谓“天天讲，月月讲，年年讲”风靡一时，学术继承已成为断代，学术风气早已定于一尊，罢黜百家，不独是“国学”，诸子百家也百花凋零。改革开放以后，学术风气为之一振，“百花齐放，百家争鸣”不再是一句空话，“国学”受到尊重，在继承优秀文化的传统上，将是大有可为。
不过事物的发展，总是需要一定的平衡，不能偏于片面，《矛盾论》中说过，事物无不向其反面转化。根据我几十年的经历，任何事物，一过热，就会适得其反。对“国学”热，也无妨作如是观。前不久，见报才知道，某一个县城，要中小学生每日清晨背诵《弟子规》，真是蔚为大观。且不说根据理学大师朱熹《童蒙须知》改编的《弟子规》，原本是在封建社会形成的许多规则，自然有不少封建色彩，像“总序”的“弟子规，圣人训”，就确定了必须听“圣人”之训，还有什么聪明才智的发挥呢？而“非圣书，屏勿视”等等，都蒙上一丝封建专权的意味。中小学生怎么能够鉴别良莠。即如现在，清晨的大好时光，学生的作业已经越来越多，不堪重负，已引起识者的惊呼，现在又加上背诵《弟子规》的负担，又何以堪。这种“揠苗助长”，也就是一种过热。至于近年来祀祖追宗的铺陈，居然蔚为大观，无不以发扬“国学”为招牌。像祭祀炎黄大典，已成为每年春秋的定例，此外尚有从女娲到神农、燧人、仓颉等先祖的祭祀，必有大典。至于先哲孔子的大典，更是动辄豪华，三跪九叩，三牲供奉，还有各种歌舞。把一个儒学泰斗的思想家、哲学家尊崇为“圣人”，这原本是历代帝王的粉饰，现在变本加厉地显示“政绩”，不过是舍本逐末而已，而花费的金钱，大约是民脂民膏。
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